阿坝新闻网
阿坝演艺

藏族“祥吧”

发布日期:2017-07-14 16:53:42文章来源:阿坝日报

藏族“祥吧”

周亮

    版画,在我国有着近千年的发展历史,关于它的历史地位,郑振铎先生曾经评价:“梨枣图画,为推动文化,功高不可胜言。”

    对于版画,向来喜欢欣赏却深感陌生,毕竟,在学画那些年,接触更多的工艺美术类,而版画,不论是从个人技巧还是阅历修为来看,都着实相差太远。版画是深沉的,是厚重的,但那时的单纯与生涩,让我无法理解版画的真实内涵与意义。

    在一个偶然的机会,知道了“藏族祥巴(‘祥巴’意为木刻版画)”——这种脱胎于有着500多年历史的藏族佛经版画的技艺。它是四川省阿坝州当代画家在藏族传统文化基础上发展出来的新版画,与传统的版画有着很大的区别,传统版画多为黑白,个人感觉略显单调。而“藏族祥巴”采用的却是丰富鲜艳浓郁的水粉色彩,风格独特豪放,完全体现出了藏族人民粗犷豪爽的性格。我惊讶于不知不觉间,藏族的传统艺术已经拓开了一片广阔的全新天空。

    为了更好、更深刻地了解“藏族祥巴”,我们在一个晴朗的周末约见了马尔康师范学校的梁廷茂(藏名:邓珠)老师,他正是从事“藏族祥巴”创作的一名画家。他向我们介绍:“这一崭新的藏族艺术形式是由我们阿坝高等师范专科学校藏族羌族民族文化研究所经过近两年的探索和实践,精心打造出来的,它们充分吸收藏族艺术中的符号和审美资源,表现出强烈的民族性、地域性、现代性以及艺术家们的创造性。”仔细翻阅着梁廷茂老师带来的“藏族祥巴(版画)艺术作品集”,不由得被那些形式新颖、风格独特的画面深深吸引、撼动着。画中既有雄浑、粗犷、奔放的阳刚壮美;也有着绮丽、缜密、飘逸的阴柔秀美,演绎出的主要是宗教和民俗方面的题材。这些画作不仅蕴涵着丰富的藏族文化精神内涵,让人领略到藏族文化的深远宏阔,感受到藏民族古朴浓郁的民俗风情,触摸到藏族民众醇厚勤韧的精神气象,而且在版画语言探索和艺术创新方面可圈可点。作者以强烈的表现意识突破陈规的约束和客观表象的局限,通过看似稚拙、实则精巧的印制技巧,张扬版画特有的“印痕”韵味,借鉴“唐卡”的色彩、工艺的构成等诸多艺术手法,极大地丰富了版画的表现力。

    从梁廷茂老师那里得知,目前在阿坝州内从事“藏族祥巴”的研究和创作的,有着一个不小的团体。最初,是阿坝高等师范专科学校陈兴龙副校长、李才彬副教授在长期从事藏族佛经版画研究之后,将一群有志于此的画家们团结在了一起,成立了“藏族羌族文化研究所”,共同钻研、刻苦实践。在研究过程中,他们对藏族文化有了更加深刻的了解;在探索过程中,他们尝试过使用多种不同的技法和色彩颜料,在许多次的失败之后,他们终于发现,水粉颜料最适用于“藏族祥巴”的创作。因为它们有着很强的覆盖能力,而且自身粗大的颗粒正好能恰如其分地表现出一种粗犷的肌理效果。于是,他们的“祥巴”有了一个明确的定位——木版粉印。

    画家们的辛苦研究与创作有了诸多作品作为回报。2006年的129日,“‘藏族祥巴’版画展”在我们的首都、在中国美术馆正式拉开了序幕。 这次画展为期一周,实现了中国藏族版画在最高美术殿堂——中国美术馆展览的零的突破 。画展共展出当代藏族“祥巴”版画家李才彬、易西嘉洋、王庆九、扎西彭措、陶波(拉吉)、梁庭茂(邓珠) 、黄勇(西绕)、尚吉卓玛、刘忠伟(旦秋)、付勇(吉结)10人的版画作品76幅。展览的反响很大,这些让人耳目一新的作品让前来参观的人们受到了强烈的心灵震撼,他们纷纷围着现场的画家们,询问藏族民俗、藏族“祥巴”的创作技法等等问题。各大报纸和电视台也对画展进行了许多宣传。还有一些身在北京的州内人,闻讯后主动到展览现场去接待来宾、敬献哈达,为展览义务服务直到结束。

    津津有味地听完梁廷茂老师的介绍,我急切地问道:“你以前一直在钻研国画,那么藏族‘祥巴’的创作,你还会继续下去吗?”梁老师微笑着说:“目前我还在创作藏族‘祥巴’,因为它的风格是独一无二的,前途非常宽广,所以我还会继续努力下去。”

    是啊,藏族“祥巴”这种崭新的文化艺术,它所表现出的不是那种仅仅停留于表面的、浅显的形态,而是面对于特殊的地理环境、长远的历史背景、浓厚的本土文化氛围而产生的极具活力的新生命。我相信我们的藏族“祥巴”创作队伍必将越来越庞大,今后的道路,也会越走越顺利、越走越宽广。