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壤塘县旅游

壤塘旅游

发布日期:2017-06-26 17:08:14文章来源:壤塘县县委宣传部提供

壤塘县(亦名壤巴拉—财神居住的地方)依山傍水,丛林苍翠,民风淳朴,素有高原林海明珠秀城之美誉。圣洁的香拉东吉圣山、古老的觉囊文化中心、神秘的野人大峡谷、美丽的海子山、神奇的棒托寺石刻藏经、日斯满巴碉房以及围柯原始森林等旅游资源丰富。游历壤塘,领略狂野奔放的游牧风情,体验荡涤心灵的圣境灵性。

2001 年建立的州级香拉东吉圣山(苟拉山)风景名胜区,景区包括岗木达乡、蒲西乡、上壤塘乡、中壤塘乡、茸木达乡、吾依乡等总面积1400平方公里,主要风景点:香拉东吉圣山、野人大峡谷、海子山、杜柯河绿色生态走廊。主要名胜景点:棒托寺石刻大藏经(国家级重点文物保护单位)、中壤塘乡觉囊文化中心(国家级文物保护单位)、日斯满巴碉房(国家级文物保护单位)、曾克寺米拉塔、(上杜柯)的西穷寺、鱼托寺等。2001年建立的州级苟拉山(香拉东吉圣山)野生动物自然保护区,保护区包括壤柯镇、岗木达乡、吾依乡、上杜柯乡总面积127841.4公顷,核心区面积34526.2公顷。2003年建立的州级南莫且湿地保护区,保护区包括中壤塘乡、上壤塘乡总面积107148 .6公顷,核心区面积42719.2公顷。壤塘的自然景观和人文景观丰富独特,天然乐园里生长着种类繁多的珍稀植物,栖息着多种珍禽异兽,污染痕迹少可利用价值大。香拉东吉圣山风景名胜区、自然保护区和南莫且湿地保护区的建立,更好地把壤塘的旅游资源引向可持续发展的轨道上,同时为保护生态环境、自然资源和生态多样性打下了坚实的基础

2.各景点具体介绍

(1)林海秀城——画中壤塘

在壤塘,犹如在一幅色彩饱和的油画中。

层层起伏的林海,秀美清新的草原,昼夜奔腾的河流,成为高原壤塘画里的画。            壤塘位于阿坝州西北部,于青海接壤。壤塘处江湖之远,免去被世俗打扰。她仿佛是一位隐逸于深山之中的修道仙子,在云遮雾罩中,露出恬静的微笑。仙子沐浴在阳光雨露中,随着清风起舞。

        这位仙子在层层起伏的林海向我们微笑。我们在林海的怀抱中,每天都能看见从林海中升起的云雾,那是仙子乘风而舞飘逸的白色纱裙吧。

每处林海,我们都能见到五彩经幡。那是壤塘百姓以朝圣之心,为山灵敬献的心礼,祈求山灵护佑。纯朴的信仰,折射出人与自然和谐相处的关系。经幡在藏语里称为隆达,意思为风马旗。当风儿吹过时,经幡上的经文便会与山灵对话。在茫茫林海,只要我们凝神屏气,我们都能听见万物和谐的声音。

林海就像一位慷慨无私的母亲,给予百姓她的财富。高原菌,一种可食用、营养价值极高的菌类。无论是谁,只要你有体力,有一双慧眼,总能在林海中采摘满满一口袋的菌子。大个的,如灵芝模样;小个的,如小拇指模样黄、黑、灰、白、……五颜六色,缤纷绚烂。即使不吃,放在一旁,都够饱几天眼福的。倘若下锅熬汤,那鲜美的味儿,真能让一饮而欲仙了。

隐逸于林海的仙子,偶尔也会来到秀美清鲜的草原散布。瞧!她正在向我们微笑。草原总是与林海唇齿相依、生死相恋的。巍巍林海像一位伟男子,雄壮有力的臂膀,保护着秀美的草原姑娘草原不分大小,在牧民心中,都是镶嵌在高原上的一块绿宝石,都是仙子用爱织成的一块绿地毯。披着厚厚毛衣的牦牛、温顺的样儿、奔驰的骏马,是草原上的主人。有这些生灵在,草原才有了一丝生气与活力。

草原上搭建的帐篷,是所有在草原上的生灵憩息的港湾。白色的帐篷,安放在青青的草原上,犹如白云飘浮在蓝天上,夺人眼目。从帐篷里飘出的一缕炊烟,映照出的一丝光亮、传出的一阵欢歌笑语,都能让静寂的草原,充满一份生命的喧闹。如果天气晴好,蓝天白云与青青草原融为一体。蓝天是牧场,牧场即蓝天。白云是云帐,云帐即白云。我即仙,仙是我。这不是海市蜃楼的梦幻,而是心中的草原恋歌。仙子回眸含笑,归隐于她描绘的高原画图中。我凝神太久,心已入画。此刻的眼神变得柔和,因为我的眼睛亲抚过这幅林海秀原图。如真有涅槃之说,我愿在这画中,让心涅槃。

(2)觉囊教派生息的摇篮—桑珠罗布林寺

桑珠罗布林寺位于四川阿坝州壤塘县中壤塘乡境内离县城29公里,寺庙占地333亩。桑珠罗布林寺由确尔基寺、藏洼寺、泽布基寺组成,规摸宏大别具特色。三座寺以“时轮金刚法”和“密集”为悟道之基,创立了“他空”为核心的教义,由于其渊博的佛学知识和独具的宗教特色,宏大的寺庙规模得名“小拉萨”,三座寺分别珍藏有唐、宋、元、明、清、民国时期的稀世文物千余种。

据史料载,桑珠罗布林寺鼎盛时期,有僧侣五千余人,辖多康大部分地区。人们称该寺为小拉萨,朝佛到西藏拉萨或到桑珠罗布林寺相提并论。后来由于自然灾害,战争等原因几经兴衰,形成了如今的三座寺院即:确尔基寺、藏洼寺、泽布基寺,三座寺同属一个教一二觉囊教派。觉囊的来源是西藏日喀则西拉孜县东北觉摩囊,由召巴吉波弟子滚帮土介尊珠(1243一1313)建立觉摩囊寺,简称觉囊寺因此得名觉囊。

觉囊教派起源于公元十二世纪初,瑜伽行者余摩弥觉多吉又称召巴吉波所开创。召巴吉波经过学习“时轮金刚法”和“密集”等法而得证悟,悟解觉囊教派教义核心“他空”之义,并著书阐述和创立“他空”理论。“他空”见是指世间一切事物都有它的真实性即世间一切事物的本性是一种至高无上的真谛,这个真谛永恒不变,因此,不能认为事物本身是,“性空”,事物本真自不空,所谓性空只是“代空”,而不是“自空”。

觉囊教派高僧笃博巴喜饶坚赞 (1290一1361 )论著《了义海 》 、《第四结集 》 、《现观庄严论 》 ,此时(十四世纪)觉囊教派声势最盛时期,著名的觉囊教弟子乔月昨列南杰.萨桑玛底班钦也此时诞生。到十六世纪末,十七世纪初觉囊教派逐渐走向消沉,到公元十七世纪后半期,由于格鲁教派盛势在西藏觉囊教派不复存在。

而1378年觉囊教传入壤塘取代了原有的苯波教。1378 年,仲然拉西日(马尔康脚木足乡人)从后藏学成而归在中壤塘传播觉囊教法,其渊博的佛学知识,独特的觉囊教义核心“时轮金刚法”和“密集”等法赢得了信教群众的信赖取代了苯波教,建立了第一座觉囊教派寺庙曲尔基寺一桑珠罗布林寺。仲然拉西日的弟子嘉尔娃让为第一世活佛。

1472年明朝黄帝赐图章及服装;1500年诏封为国师; 1550年二世活佛嘉尔娃僧格朝贡;1777年四川总都督府、漳腊参军府、抚边营守府颁发“执照”。曲尔基寺活佛握宗教大权又是部落大土官,可谓政教合一的权力者。在马尔康县境内有 5 座支寺,州内其他县和青海等地也有许多支寺。

桑珠罗布林寺(确尔基寺、藏洼寺、泽布基寺)其独特的宗教源流,宏大的庙宇建筑规模,精湛的雕刻、绘画、雕塑、唐卡等艺术,丰富的历史文物,浩繁的宗教及觉囊教派的经典著作和藏学论著堪称藏区一绝,也是全国独一无二的觉囊教派发展生息的摇篮。

(3)她在山间聆听风的声音——海子山

海子山,地处壤塘县上壤塘乡境内,位于壤塘、阿坝、马尔康三县交界处,距县城76公里,海子山以海子多而著称。

海子山海拔4760米,雄踞于草原上空。它的主峰叫“尊玛”,“王后”的意思,据说是青海境内著名的阿尼玛卿山神的王后。人们说,星罗棋布在面积约375平方公里的绿茵草坝和山间的35个多姿多彩高原湖泊是从天上瑶池里撒落的35颗珍珠。

一座海子山就是一个庞大的高原湖泊群,这里的海子大的湖面达到五十余亩,小的湖面小到不足一亩,且形状各异,有的像蝴蝶,有的像海马,有的像宝瓶,有的像法轮……而不同的海子又有不同的色彩,有绿色的,有白色的,有黑色的,甚至同一个海子随着水的深浅也幻化出不同的色彩,让人目不暇接。

这些海子静静的安卧在高山牧场间,用千年冰川的圣洁之水沥滤着时间和风景,把世间的大洁、大美从远古的天堂移植到这儿。

在海子山最为著名的要数神奇的阿勒措湖,藏语译为“长海”,它的面积大约有515亩,海拔4300米。据说,阿勒措湖与艚吗山脚的阿玛措海底相连,传说很久以前有一牧民把一根园木扔进阿勒措,时隔几日那根园木浮在阿玛措而上,才发现两海海底是相通的,因此人们称阿玛措和阿勒措是“姐妹海”。

海子山风景区外围是高山牧场,绿草茵茵,牛羊如织;景区内地的海子山主峰白雪皑皑,巍峨雄壮;山腰和各个沟壑,布满森林和药用植物,里面鸟语花香,珍禽异兽生息繁衍;35个高山湖泊集中分布于海子山脚,如此布局,超乎人工精心布局,大自然的鬼斧神工真令人惊叹不已。

(4) 日斯满巴碉房遐想

走进阿坝壤塘,如若不亲临“藏族民居之王” ——日斯满巴碉房,这将是一种遗憾。

来到宗科乡石波寨,远远地就能看见一座引人注目的藏式民居,阳光辉映在石块砌成的房屋上更显绝世经典的沧桑——日斯满巴碉房,这是集安多、嘉绒、康巴三大藏族传统民房建筑特色于一体,是阿坝州发现年代最久、层数最多的古藏民居。日斯满巴碉房共九层,高25.6米,依山而建,矮小的藏式民居拜蔼在他的周围,更显其宏伟之气势,梯形的外观,酷似一位身披袈裟的佛陀在参禅打坐,虔诚地默守着一方空灵的境界,圣洁的净土。

·日斯满巴碉房——美丽爱情故事的见证

初到这里的人,看到日斯满巴碉房,都会认为这是因繁华散尽后,留下的孤傲、坚硬、冰冷的历史性建筑,却不知她在远离城嚣,遗世独立的同时又是一座充满灵性满载挚爱的藏式民居。遗留于世的东西总有一段或美好或沧桑的历史,相传,号称东土大王的嘉绒绰斯甲土司的儿子泽旺扎西爱上了纯洁美丽、出身贫寒的蓉忠斯基。嘉绒绰斯甲土司十分反对这门身份地位悬殊的婚姻。为了真挚的爱情,泽旺扎西不顾父亲的坚决反对,冲破世俗的禁锢,一心要和蓉忠斯基成婚。父亲一气之下将儿子逐出家门,流放在嘉绒西部地区。然而,不忍儿子受太多磨难的父亲,派自己已出家的弟弟前去照顾。泽旺扎西和蓉忠斯基依依不舍的离开家乡,趟过滔滔的杜柯河,翻过莽莽的群山,来到石波寨,与前来照看他的叔父相遇,在叔父的帮助下修筑了这幢美丽的碉房。当时绰斯甲土司规定,平民建房不得高于三层,贵族、头人建房不得高于五层,而日斯满巴碉房却高达九层,这充分体现了这位土司的儿子不但冲破了世俗的禁锢,还将自己的创新和胆识融入其中。如今,这段坚贞不渝、缠绵悱恻的爱情故事成为了碉房内美丽的传说,在壤塘的土地上世代传颂。

·日斯满巴碉房——宗教历史文化的沉淀

在川西北高原藏区,碉房是藏族文化的代表,是藏族传统民居建筑文化的重要组成部分,藏族先民修建碉房既是为了在高寒地区保暖、贮藏粮食,也是为了防范外来的侵扰。走近日斯满巴碉房,便可感受她的浑厚、凝重、雄伟,给人一种崇高、伟力的美感,碉房在布局上错落有致,体现了一种整体意识和非凡的气势。经过十几代人的传承,碉房依旧屹立于世间风雨,沐浴着高原阳光,所有的追忆都变得静美而绵长,碉房也更加庄重安宁。在第十四代传人罗吾王尔甲的引导下我们参观了日斯满巴碉房的整体布局,看见底层的牲畜圈,自然联想到了碉楼外那宽阔的青稞地,当年泽旺扎西夫妇就靠着勤劳的双手创造了精神富足,物质丰厚的甜蜜生活。藏族同胞热情好客的传统一直延续至今,品一碗香浓的奶茶,真挚的情谊温润到我们心灵深处,终生难忘。出于好奇,我们还去观赏了位于第三层和四层的寝室,有主卧,也有客房,还建有长方形木质吊脚楼厕所。泽旺扎西本是一个虔诚的佛教信徒,曾特邀印度大译师毗卢遮那在家中经堂里讲经,因此第五层的经堂藏传佛教文化底蕴十分浓厚。偶尔,罗吾王尔甲也组织当地的活佛僧侣在这里讲经,法鼓经声从碉房传出,更显这一方土地的圣洁安详。碉房内大窗户和若干小窗孔内透进缕缕阳光和丝丝清风,让这座坚固的小楼温情惬意了许多。墙壁上的唐卡精细的笔触,惟妙惟肖的人物形象,画工精妙绝伦、非比寻常,泽旺扎西家族中出过很多的高僧大德和有名的唐卡画家。从蒲巴塔开始,这座房屋的主人被任命为绰斯甲土司的专职画师,共延续9代直至新中国成立。罗吾王尔甲说,六层以上是杂物库房了,于是我们就直接到顶层去眺望当年只能房屋主人才能一览无余的石波寨的风光,伫立在走廊上举目远望,碉房之下的一切景观尽收眼底,联想到元末明初泽旺扎西和蓉忠斯基的幸福生活,飘移的目光,流动的心事,远山近景,袅袅炊烟,经声梵唱,触动了这座冷峻的碉房,让这份柔软在血脉里缓缓流淌,醉人心田。

·日斯满巴碉房——中华民族文化的传承

碉房是一种凝固了的文化,是长期保存下来的一种文化形态,日斯满巴碉房矗立在青山绿水之间,迎合着日月光环,采摘天地之灵气,轻触那一石一木,无论夕阳黄昏,你不语,她不言,用那份专属于藏族古建筑的灵性而彰显的民族文化底蕴触动我们轻易不被撼动的灵魂,成为世界建筑艺术宝库中的珍贵遗产。如今的日斯满巴碉房,已经是国家级文物保护单位,她正一改往日的含蓄羞涩,以热情大方的姿态,以独特的雄风石韵,向世人展现历史、展示文化,反映藏区民风民俗特色。这个独具魅力的藏寨,这座高贵孤傲的挚爱碉房正如一位轻蒙着神秘面纱的待嫁姑娘,等着懂她的人一览芳颜,让她倾国倾城的容颜、万古流芳的内涵震撼天下。

(5) 棒托寺:找寻最初的信仰

棒托寺坐落在阿坝州壤塘县茸木达乡则曲河畔,距县城32公里。棒托寺藏语意为“草坝上的寺庙”,顾名思义寺庙周围山青水秀,鸟语花香,古刹经幡猎猎,香客络绎不绝。寺庙背靠瞻巴拉山,面对象山和大渡河支流则曲河。

眺望象山伸出鼻畅饮则曲河水,把河流弯曲成“U”字形,妙不可言。瞻巴拉山像一尊神佛塑像巍然屹立,著名的佛教密宗修行圣地密咒修行洞、仙人洞、格萨尔修行洞、喜瓦拉传承修行洞,吉祥八宝物、转王七宝分布其中。传说公元前4世纪印度的一位圣人跋山涉水来到这里修行成佛。棒托寺始建于元代,占地面积10000余平方米,规模宏大,建筑风格独特。寺庙僧侣200余,均信奉红教、觉囊教,庙旁伏卧名扬海内外的石刻藏文大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》。

据史料记载,石刻大藏经从明末清初起由60余名石匠用不规则片石在正反两面刻上经文或佛像,辛勤镌刻达9年而成,共约50万片,大藏经左高9.7米,右高9.2米,长46米、左宽160米,右宽13米,占地598平方米,是国内外稀有的石刻佛堂和藏学经典,也是最完整的一部石刻大藏经,具有极高的文物和艺术研究价值。2001年已被列为国家级文物保护单位。

石刻大藏经周围以500多年历史的降魔塔为中心,点缀着“万佛塔”、“尊胜塔”、“菩提塔”、“胜乐塔”、“多闻塔”、“仙人塔”、“长寿塔”、“时轮塔”、“伏魔塔”等39座塔,有的塔高达42米,有的则只有6米高,高低大小形状各导的塔错落其间。塔内塑有释迦牟尼、观世音等几千尊菩萨,绘有几万幅各种佛像画,尊尊形象逼真,栩栩如生。


塔林东侧有一菩提小塔,高6米,塔基周长12米,距今已有200多年的历史。据该寺的活佛介绍,每逢吉日或藏历十、十五日,塔内会传出朗朗的诵经声和各种美妙的法器声。因此,僧侣、香客择时前去聆听,人人以闻为荣。

历史悠久的棒托寺以其壮丽的庙宇、稀世的石刻大藏经、壮观的塔群及周围秀美的山水傲居于青藏高原一隅,堪称是藏文化的一朵奇葩。

(6) 云雾迷离的野人大峡谷

云雾迷离的野人大峡谷

在遥远的四川省阿坝州壤塘县蒲西乡境内,有一条约40公里长,面积388平方公里的幽深大峡谷,这就是神秘的壤塘野人大峡谷。峡谷内集神奇、险峻、秀丽于一体,宛如仙境。在这里我们可以看到原始的生态、古老的民居遗址、神秘的“野人”踪迹、形色各异的高山河泊,茂密的原始森林、古朴的游牧生活。

野人大峡谷也因野人而得名。根据野人大峡谷中年老村民讲述,野人既有别于人类,也不同于熊。野人直立行走,两米多高,浑身是棕色带黑的毛,头和猴子的头相似,脚掌很大,脚后踵突出,脚趾叉开,没有尾巴,其狂叫声震耳欲聋,让人心惊肉跳。据当地人说,有关野人的传说距今已有1000多年。

野人大峡谷山势雄奇,幽深蜿蜒,两旁绿苔染壁,草木葱茏,古树参天,溪涧飞珠溅玉,鸟语花香,传说中女神甘露的14个海子和野人海、桦木滩、月亮湾、奔腾飞泻的6条瀑布点缀其间。聆听野人趣闻、观赏美丽海子、野人练功台、野人洞、神功石、女神玉掌、女神飞剑、镇龟崖等无不让人流连忘返。进入峡谷,仿佛来到仙境,云雾朦胧中的女神会撩起沙巾向你叙说其动人的爱情故事。女神山原名“挖玉错曼嘉莫”,意为“尼泊尔公主”。

女神山周围的拉姆措、珍珠海、帕浪海、四姊妹海、夏临措、索郎吉措、龙海、甘露海等14个海子,大小不一、形态各异。而野人海、桦木瀑布、神女瀑布、飞天瀑布、玉女瀑布、月亮湾、嘉莫瀑布等镶嵌在幽幽峡谷,腾空飞泻,蒙蒙如雾,奏出了一曲曲大自然的交响乐。古老居民遗址依山傍水,虽然历经千年风霜,遗址已被茂密的树林覆盖,但昔日的繁华仍依稀可见。

野人大峡谷不仅是树的世界,更是花的海洋,仅国家级保护植物就高达42科、280余种,被誉为“高原生态植物博物馆”。海拔3千多米的高原草甸上,水草丰茂,白河弯弯曲曲穿行其间,牦牛、绵羊、马儿悠然自得于草甸上,清晨的山中薄雾如纱,轻挥漫卷飘忽升腾中与帐篷炊烟相融,人在朦胧恍惚中如临仙境。漫山遍野的高山杜鹃、彩林及红叶千姿百态,争奇斗艳。有的高达数丈,有的矮不盈尺;有的高居山脊,有的俯卧沟壑;有的迎风摇曳,有的亭亭玉立;有的花大如茶杯,有的花小如纽扣;有的红似珊瑚,有的白如雪花。踏着铺满杜鹃花瓣的山径,走进浓荫蔽日的杜鹃林,宛若人在花中走,花在脚下流。

(7) 这一场与圣地的美丽邂逅——曾克寺

曾克寺距县城30余公里,位于杜柯河畔,是全县最有名气的寺庙之一。整个寺庙依山傍水、林木葱茂、经幡、玛尼堆、转经房、喇嘛、泉眼及古老的水磨与优雅自然的小桥流水融为一体。寺庙塑立了大大小小各式各样的佛塔1108座,其中三座九层高、约50余米的米勒塔是寺庙的中心。

曾克寺属于藏传佛教噶举派。身临其境,有一种神秘的气氛使人兴奋不已。当我在远处驻足感受那些诵经的僧侣们安坐在那里,不急不躁的虔诚诵经,我的心灵得到一种特别的洗礼。是什么让他们如此的心如止水,是什么信念让他们了无牵挂一切的一切?不知不觉中,我的身心已恍如隔世。

(8)心灵飘飞的地方——香拉东吉圣山

“晴时满树花开,于是一湖涟漪,阳光席卷小村,微风穿过树间,峰峦奇绝,怪石峥嵘,高中藏雄,雄里蕴奇。全部是你不经意写的一字一句,留我年复一年朗读,这个世界是你的遗嘱,而我是你唯一的遗物。——张嘉佳”

香拉东吉圣山位于四川省阿坝州壤塘县岗木达乡境内,离县城20公里,主峰高5178米,是藏区九大神山之一,也是香格里拉东方吉祥圣山,登高一览方圆百余里“众山小”。传说此山是金刚手佛的化身,因此藏语音译为“香拉东吉”。

逶迤在香拉东吉圣山周围的几支深幽蜿蜒的峡谷,以原始森林、杜鹃花、柏树等野生植物42科,280种作植被,林海碧波、风景优美。仙境般的自然乐园里除栖息的成群岩羊外,还有雪豹、白唇鹿、斑羚等国家一、二类保护动物30多科,90余种。藏民把岩羊当作香拉东吉的神羊,当作牲畜兴旺、吉祥如意的使者,无比敬仰和保护,因此与人和睦共处,悠然自得,圣山变成了它们的天堂。

点缀在山间、草坝的25个高山湖泊,明如镜、形各异,大小不等,传说神奇。吉祥海,形如海螺,碧绿如玉。鬼斧神工雕琢的各种吉祥物环保着美丽的湖泊,特别是格萨尔王朝供龙王时湖中留下的踪迹妙不可言,眺望像一个巨大的盆景,大自然塑造的这些杰作使人感叹,吉祥海名不虚传。